10 Hablar de Huánuco es hablar de una biodiversidad impresionante, desde las cumbres de los Andes hasta el verdor de la selva rupa-rupa. Sin embargo, la verdadera riqueza de la región no solo está en sus paisajes, sino en su gente. La educación ambiental en Huánuco ha dejado de ser una lección de aula para convertirse en un movimiento vivo que nace del corazón de sus comunidades. La educación ambiental desde las comunidades es un proceso continuo de formación ciudadana basado en la identidad local, no es una instrucción que viene “de arriba hacia abajo” o de un libro de texto, es un proceso de aprendizaje horizontal, vivencial y político, Su objetivo es recuperar el equilibrio entre la sociedad y la naturaleza a través de la práctica colectiva, asegurando que los recursos genéticos como el maíz morado producido en Malconga (Amarilis) o la papa nativa cultivada en Huayllacayan (Quisqui) permanezcan para las futuras generaciones. Para definirla con precisión, podemos desglosarla en estos pilares fundamentales: El Territorio como Aula: A diferencia de la educación formal, aquí el “aula” es el campo de cultivo, el aprendizaje ocurre mientras se realiza la acción, en Huayllacayan, la educación ambiental sucede al momento de seleccionar las semillas de papas nativas, entendiendo qué variedades resisten mejor las heladas sin necesidad de agroquímicos, que variedad es mejor para preparar el tocosh, mientras que Malconga aprenden que insecto afecta la producción del maíz y como se controla de forma sostenible. la educación ambiental no siempre viene de un libro. Se transmite de abuelos a nietos a través de la cosmovisión andina. Diálogo de Saberes: Es el encuentro entre el conocimiento técnico moderno y la sabiduría ancestral. No se descarta la ciencia, pero se les da el mismo valor a los saberes de los ancianos sobre el clima, las fases lunares o las plantas medicinales. Es un proceso de “reaprendizaje” de prácticas que siempre fueron sostenibles pero que la modernidad intentó desplazar. HUÁNUCO: EDUCACIÓN AMBIENTAL DESDE LAS COMUNIDADES. Luis F. Artica Arroyo
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